domingo, 28 de diciembre de 2008

[ACIN] Semana: FFAA seran reemplazadas por Guardia Indígena

Funciones de Ejército y Policía serán remplazadas por guardia indígena*

http://www.semana.com/noticias-especiales/funciones-ejercito-policia-seran-remplazadas-guardia-indigena/119078.aspx

Semana, Diciembre 29 de 2008

El gobierno viaja en chivas y a pie desde Bogotá hasta Piendamó.
Fotomontaje.El gobierno viaja en chivas y a pie desde Bogotá hasta Piendamó.
DIA DE INOCENTESEl presidente Uribe y el ministro de defensa, Juan Manuel Santos, viajan a pie hasta Piendamó, Cauca, para hablar con los indígenas. El ministro de Agricultura dijo que ya no se cultivará alimento para vehículos, sino para personas.
Domingo 28 Diciembre 2008
Agenda Propia

Después de una reunión del presidente Álvaro Uribe con los ministros de Agricultura, Andrés Felipe Arias, y de Defensa, Juan Manuel Santos, el mandatario anunció una nueva política basada en la tradición y las costumbres de los indígenas.

"Analizamos las propuestas de los indígenas sobre el uso y la distribución de la tierra y sobre la guerra. Encontramos mucha coherencia en lo que dicen y decidimos adoptar sus sugerencias", dijo Uribe en un escueto comunicado.

En seguida, les dio paso a sus ministros para que explicaran las medidas que se tomaron en sendos sectores. El ministro Santos dijo que de ahora en adelante, ya no habrá Fuerzas Armadas, sino que será la guardia indígena la encargada de cuidar todo el territorio nacional.

Para hablar de los beneficios de este cambio, el ministro enumeró varios ejemplos. Uno fue el rescate de siete funcionarios de la administración de Jambaló (Cauca) que habían sido raptados por las Farc el pasado 27 de noviembre. La guardia indígena, sin armas, rodeó el vehículo en que los transportaban, a pesar de que los secuestradores hicieron tiros al aire. Finalmente, lograron el rescate, pacíficamente.

"Una operación como ésa jamás la hubieran hecho nuestros soldados sin utilizar el peto del Comité Internacional de la Cruz Roja", dijo Santos. "La guardia indígena nos ayudaría a evitar muchas infracciones al Derecho Internacional Humanitario en ese sentido", comentó.

Otro ejemplo que citó el Ministro fue la retensión que hizo esa guardia indígena de cuatro policías y cuatro personas que trabajaban para una pirámide que pretendían huir y esconder el dinero captado en Orito, Putumayo. "Muy mal hecho que esos policías se hayan dejado 'pillar'. Es mejor la guardia indígena porque todavía no se ha dejado coger con las manos en la masa", explicó Santos.

Finalmente, dijo que la guardia indígena sale más barata que un ejército. "Vamos a ahorrar en uniformes, porque en la guardia cada quien se viste como quiere y sólo debe usar una pañoleta. Además, no hay que gastar tanto en fusiles, sino que basta con entregarles un palito a cada integrante... ¡definitivamente, eso es una maravilla!", exclamó el Ministro, sonriente.

En seguida, anunció que "vamos a abrir la semana entrante una licitación para saber cuál carpintero nos deja los palitos más baratos y cuál sastre nos hace las pañoletas a mejor precio".

Después tomó el micrófono el ministro de Agricultura. Explicó que "me parece muy buena la idea de los indígenas de usar la tierra para cultivar alimentos en vez de combustibles. Sería contra toda lógica cultivar alimento para vehículos antes que para personas", opinó Arias en alusión a las masivas plantaciones de palma para biocumbustibles.

Entonces, dijo, ahora la tierra se va a usar, en su mayoría, para cultivar yuca, papa, arroz, plátano, frutas, y muy poco será destinado para la palma africana. "Para tales efectos, es mejor que la tierrita nos la cuiden los indígenas, que saben más de eso. Y el que tengan grandes proyectos industriales, que se entienda con ellos, porque yo no voy a tener velas en ese entierro", anunció Arias.

El gobierno en pleno viaja en chivas y a pie desde Bogotá hasta Piendamó (Cauca) para darles a conocer personalmente estas noticias a los indígenas.

*Nota de Semana.com: La anterior historia no es real. En este Día de Inocentes les traemos historias que sin duda a muchos colombianos les gustaría que fueran verdad. Y ojalá, en cambio, muchos de los artículos de las tragedias, corrupción, politiquería, delincuencia, guerrilla y otros dramas de este año, esos sí, fueran una inocentada.


Tejido de Comunicación y Relaciones Externas para la Verdad y la Vida
Asociación de Cabildos Indígenas del Norte del Cauca - ACIN
Telefax: 0928 - 290958 - 293999
Email: acincauca@yahoo.es
Web:
www.nasaacin.org/index.htm
Santander de Quilichao Cauca -Colombia


--~--~---------~--~----~------------~-------~--~----~
Has recibido este mensaje porque estás suscrito a Grupo "altermedios" de Grupos de Google.
 Si quieres publicar en este grupo, envía un mensaje de correo
electrónico a altermedios@googlegroups.com
 Para anular la suscripción a este grupo, envía un mensaje a altermedios+unsubscribe@googlegroups.com
 Para obtener más opciones, visita este grupo en http://groups.google.es/group/altermedios?hl=es.

-~----------~----~----~----~------~----~------~--~---

sábado, 27 de diciembre de 2008

[ACIN] Mateo: no vueles más que ya llegaste

Nota: para los que estén interesados en asistir al Homenaje de Mateo en Inzá, por favor comunicarse a los teléfonos: 3137225057 o 3113213361. Hay una chiva que sale mañana a las 4:00 a.m. desde la ACIN en Santander de Quilchao. Ver Programación  Mateo Vive
 
 
 
[ 12/27/2008] [ Fuente: Tejido de Comunicación ACIN ] [ Autor: Mauricio Dorado]
Lo que proponía la Minga es lo mismo que en el accionar de su vida practicaba Mateo: una opción que no es el poder sino la construcción de otra humanidad en armonía con la Madre Tierra. Una opción por otro tipo de relaciones políticas, económicas, humanas, ecológicas. La vivencia de esas otras relaciones era su vida, recuperadas en su personalidad.
 
Era verdad: un suizo me había abierto las puertas al territorio de la ACIT, la organización que en cinco años logró cambiar la historia política de Inzá, al cabo de los cuales puso un alcalde del Polo pero que cuatro años después cedió el paso nuevamente a los tradicionales conservadores. En adelante fue una interlocución obligada, no solo para hablar de la ACIT sino de sus muchas aventuras quijotescas y macondianas por tierras latinoamericanas. Así me di cuenta que hace mucho había dejado de ser suizo.

Tenía que encontrarme con el grupo de comunicación de la ACIT para iniciar la capacitación hacia la creación de la emisora de Inzá. Llegué al pueblo hacia las seis de la tarde, después de atravesar el páramo de Moras desde Toribío. Me salieron al encuentro dos personas de la asociación campesina de Inzá Tierradentro: Jairo Arias y Mateo Kramer. El lugar elegido era el hotel de doña Bárbara.

Era evidente que ninguno era de Inzá pero a primera vista me parecieron colombianos. Jairo es del Líbano, Tolima, y Mateo era suizo. Como todas las veces que nos encontramos, Mateo me abrió una sonrisa de esas que se dicen de oreja a oreja. Luego me di cuenta que ese era su saludo natural.

"Gracias por venir, pero gracias sobre todo por ponerte la camiseta de la ACIT" me dijo, mientras Jairo asentía con la cumbamba. De ahí en adelante empezó una gran amistad, yo diría una gran hermandad, de esas que se dan con personas con quien se comparte los mismos sueños.

Venía por esos días concentrando mi atención en una reflexión sobre el poder y me impresionó de Mateo su total despego a ese fenómeno odioso como lo llama Fallaci.

Me volví a acordar del poder y de Mateo en el marco de la Minga indígena y popular de noviembre cuando me llamó para contarme que pasaría por Santander de ida hacia Pradera a donde iba con gente de la ACIT para llevar apoyo en especie a los corteros de caña. Quería pasar por la ACIN para enterarse de los pormenores de la Minga y pegarse con su comisión rumbo a Bogotá.

No necesitaba hablarle para saber que estaba completamente identificado con la Minga y que tenía mucho que aportar. Entonces volví a recordar a la Fallaci y se me revolvieron en la memoria las tensiones que se dieron en la Minga en la etapa que iba de La María a Cali (en Cali se tomó la decisión de marchar a Bogotá). La opción por el poder de parte de un grupo de la dirigencia indígena (como de muchos dirigentes del movimiento popular) era evidente y la figura de Mateo era un contraste evidentísimo.

Allá en Inzá llegaba a cualquier hora del día o de la noche al lugar donde estábamos reunidos pensando la emisora y metía la cucharada, siempre provocador, casi siempre oportuno y a veces desentonado. Saltaba a otra oficina donde estaba reunido el comité de mujeres de la ACIT y hacía otro poco. Luego iba a la reunión de juntas de acción comunal; se metía a la alcaldía y con la disculpa del internet (allí hay una señal satelital) pasaba por las oficinas "para ver cómo van las cosas". En la noche regresaba a la sede de la emisora y compartiendo un arroz con macarelas revueltas en huevo, preparadas por don Julio Samsa, teníamos otro motivo para seguir charlando.

En Popayán nos encontramos meses después en una reunión de organizaciones agrarias. Allí había llegado Mateo con varios amigos de la ACIT y con varias botellas de vino hecho en Segovia, Inzá. "Son para levantar lo del pasaje" nos dijo mientras pelaba toda la muelamenta. En ese encuentro se manifestó unánimemente que el movimiento agrario participaría en una gran movilización que luego se conoció como "la Minga".

Lo que proponía la Minga es lo mismo que en el accionar de su vida practicaba Mateo: una opción que no es el poder sino la construcción de otra humanidad en armonía con la Madre Tierra. Una opción por otro tipo de relaciones políticas, económicas, humanas, ecológicas. La vivencia de esas otras relaciones era su vida, recuperadas en su personalidad.

Y es que la palabra clave de Mateo es "recuperar". A Inzá llegaba con grabadoras digitales, cámaras fotográficas, memorias USB y muchas otras maravillas de esas que se inventan del otro lado de la ciénaga inmensa. "Esta es para la emisora, esto otro para las mujeres, esto para los jóvenes. Esta navaja es para vos". ¿Cuánto le costaría todo aquello?, me preguntaba. "Son recuperadas" me dijo.

Entraba a un almacén de su natal Suiza y en los mostradores escogía lo que necesitaba, les quitaba lo que tocara quitarles y con colombiana agilidad las echaba en el bolsillo y en la mochila. Salía bastante gordo el flaco Mateo. Y menos mal que los almacenes suizos tienen detectores de códigos de barras y no de sobrepeso, sino la navaja que llevo en el bolsillo no hubiera podido atravesar el Atlántico y llegar en el morral de Mateo del otro lado de la ciénaga o la cordillera con mil chucherías  como Melquiades en marzo.

Entre una de sus recuperaciones estaba "las luchas cantadas" (Cinesio Mina) una invención musical de los 70s de las luchas nortecaucanas. Me las compartió de entre miles de archivos almacenados en un disco duro de 500 gigas que cargaba en su mochila y llevaba cada rato a la emisora para que Cristian, del comité de comunicación, copiara los tesoros que contenía.

Le había contado a Mateo el viejo sueño de ubicarme con mi familia en el campo. Un año después le conté que el sueño estaba cumplido y que Rodolfo Mazabuel, el coordinador de la emisora de Inzá, sería ahora mi maestro de agroecología. Estaba en la finca pintando la casa de bahareque la mañana del 11 de diciembre cuando volví a recordar la propuesta de "recuperar". Recordé también otra de las acciones de Mateo: conectar la electricidad a una vecina de Inzá sin necesidad de reportarlo a la empresa de energía. Al rato me llamó Manuel para contarme la noticia y pedirme que la confirmara. Una llamada a Rodolfo la confirmó.

Recuperar es la opción. La palabra, por ejemplo: el poder la ha tomado y con su manipulación daña al mundo. El coraje de subvertir la ley, por ejemplo. En una reunión de comités de la ACIT Mateo hacía una férrea defensa de la necesidad de romper los protocolos, requisitos y normas de los proyectos de cooperación que bloquean y obstaculizan los procesos. "A eso le podríamos llamar corrupción alternativa" comentábamos con Omar aquella vez mientras disfrutábamos de las ocurrencias del Mono.

Y es que todo en Mateo era subversivo. Mientras muchos buscan estudiar y ubicarse del otro lado, el Mono se vino a estudiar acá, en la Nacional, "la Nacho" como él le llamaba. Vivió además en Chile y rodó por Centroamérica, por eso hablaba un español latinoamericano perfecto con un milimétrico deje chileno. Luego vino a parar a Tierradentro. El mismo sentido de esta palabra debe ser recuperado. En un tiempo en el que los caminos ya están trazados y los movimientos parecen pegarse al poder y la propia palabra quiere ser exclusividad del movimiento guerrillero, subvertir es una necesaria opción.

"Dejemos a un lado eso de buscar llevarnos algo en la mochila" dijo en la Minga, en alusión a un sector de la dirigencia que pretendía negociar proyectos con el gobierno. Adiós al poder dice Mateo desde el horizonte. Es el momento de recuperar el valor de lo pequeño. Mientras las comunidades construyen una alternativa desde abajo, algunos tienen entre sus sueños húmedos una foto con Uribe.

La tarde de aquel día de la noticia seguía pintando las ventanas mientras recordaba a Mateo. En eso un pajarito me golpeó la frente levemente, como si quisiera aterrizar en ella, entró en la pieza, la atravesó y salió por la puerta del frente. Después del susto pensé que era algún pajarillo recuperado por Mateo para enviar un saludo a un amigo.

Un abrazo Mateo, no vueles más que ya llegaste.
 
 
Videoclip Mateo Vive:
Cinesio Mina:


 
 
La ACIT, Asociación Campesina de Inzá Tierradentro, les hace llegar la invitación y la programación del homenaje a nuestro compañero Mateo Cramer, que se llevara a cabo en el Municipio de Inzá cauca este 28 de Diciembre. Un abrazo Fraterno.  ACTO EN MEMORIA DE NUESTRO COMPAÑERO MATEO CRAMER
 
 
Como buen guerrero entregó lo mejor de si
Por la vida, las transformaciones y el bien común
Dejando un gran ejemplo de humildad, entrega y compromiso
 
 
 

Tejido de Comunicación y Relaciones Externas para la Verdad y la Vida
Asociación de Cabildos Indígenas del Norte del Cauca - ACIN
Telefax: 0928 - 290958 - 293999
Email: acincauca@yahoo.es
Web:
www.nasaacin.org/index.htm
Santander de Quilichao Cauca -Colombia


--~--~---------~--~----~------------~-------~--~----~
Has recibido este mensaje porque estás suscrito a Grupo "altermedios" de Grupos de Google.
 Si quieres publicar en este grupo, envía un mensaje de correo
electrónico a altermedios@googlegroups.com
 Para anular la suscripción a este grupo, envía un mensaje a altermedios+unsubscribe@googlegroups.com
 Para obtener más opciones, visita este grupo en http://groups.google.es/group/altermedios?hl=es.

-~----------~----~----~----~------~----~------~--~---

miércoles, 24 de diciembre de 2008

[ACIN] Minga, el personaje del año

Se va el año y nosotros acompañamos y rodeamos con el corazón a las familias de quienes no están. Recordamos en particular a Mateo, a Edwin, a Colacho, a Taurino y a quiénes han caído como víctimas  y con el compromiso de buscar un mundo mejor. Hoy sentimos su presencia que nos arranca recuerdos y lágrimas, a ellos les decimos con todo el compromiso que este año nos ha quedado claro que no habrá Libertad ni alegría hasta cuando el régimen de la codicia no salga de nuestro país, de  nuestro territorio y de nuestros corazones. Monito, Mateo eres una inspiración con tu manera de ser y de  vivir para no decirnos mentiras y defender la alegría.

 

Desde los Rockefeller hasta los Bush y los Uribe, sufren el mismo mal. Un mal contagioso que se vale del dinero, de la fuerza, de las mentiras y aún de nuestros mejores sentimientos para comprarnos, someternos y destruir la vida. Hoy compartimos un reclamo: seamos libres y honestos. Aprendamos a luchar contra el modelo que nos mata y a defender la vida que debe ser sin vanidad ni egoísmo. Para nosotros nada, para todas y todos todo. No hay una lucha étnica, ni feminista, ni sectorial. Hay una lucha común por la vida y solo se hará posible cuando nos comprometamos a armonizar la historia de la humanidad con los ritmos y relaciones de la Madre Tierra. Nuestro deseo es nuestro compromiso: no más arrogancia, la vida nos necesita desnudos y honestos como la mirada azul de Mateo.



Es, en últimas, una contribución para construir entre todos una Nueva Democracia. Con otros valores sociales, venidos de raíces ancestrales, pero pensando en el futuro de la Nación y cuya aplicación real exige otro Estado, por lo cual los cancerberos del establecimiento los acusan de subvertir el orden e invocan a que se les reprima.
http://www.nasaacin.org/noticias.htm?x=9359



Lo que proponemos fue planteado en Septiembre de 2004 cuando salimos al Primer Congreso Indígena y Popular. Retomamos los mismos temas. Son 5 puntos que recogen muchos otros. Hemos escuchado con atención muchas voces de diversos sectores en Colombia y el mundo. Hemos planteado lo que nos duele y recogido el dolor acumulado de pueblos y procesos. Queremos ser prácticos y concretos.

http://nasaacin.org/noticias.htm?x=8925


Impresionante. El Presidente rodeado de la cúpula militar en el Palacio de Nariño. El General Naranjo vuelve a hablar con su característica convicción y fuerza. Estaban rectificando con supuesta valentía una mentira: la Policía sí disparó.
http://www.nasaacin.org/noticias.htm?x=8987


Foto Durante la Minga se ha dado un intento de conjugar las dos posiciones presentes en el movimiento indígena, entre otras cosas porque ninguno de estos sectores es excluyente con el otro. Pero este intento, en la práctica, ha supuesto un mensaje confuso para el conjunto del movimiento popular. Por un lado porque una negociación nacional con los pueblos indígenas, el Estado no la va a hacer. Y por otro, porque la agenda de negociaciones acabó ocultando la agenda estratégica indígena.
http://www.nasaacin.org/noticias.htm?x=9376



Hay que recordar que desde el año 2000 la CIA advertía a los gobiernos de América Latina que el peligro para las oligarquías nacionales en los próximos años no serían las guerrillas subversivas sino los movimientos indígenas. El problema entonces no es si va a haber guerra o no, sino cómo la van a enfrentar los pueblos.
http://www.nasaacin.org/noticias.htm?x=9373



"Tener nuestra emisora funcionando no es una opción, es una urgencia de vida o muerte para nuestro proceso y para la Minga Social y Comunitaria en nuestro empeño por que no se cierren las posibilidades de construir en paz un país diferente. Todos los actores armados deben salir de nuestros territorios. Lo nuestro no es esta guerra. Lo nuestro es la Vida y la Libertad"
http://www.nasaacin.org/noticias.htm?x=9341



El desafío es grande, porque nos obliga a despojarnos de egoísmos, de protagonismos, de desconfianzas, de prejuicios y de envidias que rompen los procesos organizativos, pero también nos invita a escuchar, a comprender, a aconsejar, a aprender, a compartir, a autocriticar, a evaluar y a sentir el dolor del otro para empezar a transformar la realidad a la que nos tienen sometidos los dueños del país.
http://www.nasaacin.org/noticias.htm?x=9218


[ 12/15/2008] [ ] [ Autor: Tejido de Comunicación ACIN]

Bueno, personalmente yo espero que los compañeros que quedaron en la Comisión de Interlocución con los ministros para el tema puntual de los acuerdos incumplidos, logren superar más esa dinámica más reivindicativa para mirar todas  las agendas que se propusieron en las distintas comisiones  de trabajo y como esa comisión que queda allí, logre también impulsar también esas tareas que quedaron pendientes.

http://www.nasaacin.org/noticias.htm?x=9328



Tejido de la Minga social y comunitaria, el proceso que sigue
"!LA MINGA VIVE, QUE VIVA LA MINGA! Por una Colombia de los pueblos sin dueños, todo el saber, todo el dolor, toda la experiencia, todas las palabras, todas las abuelas y los recuerdos. Vamos a vivir porque nos cansamos para siempre del dolor, de la muerte y de la codicia de quienes se nos roban la paz".
http://www.viva.org.co/cajavirtual/svc0140/index%20-%20pagina%205.html


En ese momento me sentí más orgullosa de ser Nasa, de ver la dignidad de mi pueblo y la resistencia que se camina no sólo desde la palabra, sino desde la acción, porque esa es la huella que nos han dejado nuestros mayores y es el camino que debemos seguir los pueblos y procesos que creemos en la libertad para construir otro mundo posible y necesario.
http://www.nasaacin.org/noticias.htm?x=9381



Tejido de Comunicación y Relaciones Externas para la Verdad y la Vida
Asociación de Cabildos Indígenas del Norte del Cauca - ACIN
Telefax: 0928 - 290958 - 293999
Email: acincauca@yahoo.es
Web:
www.nasaacin.org/index.htm
Santander de Quilichao Cauca -Colombia


--~--~---------~--~----~------------~-------~--~----~
Has recibido este mensaje porque estás suscrito a Grupo "altermedios" de Grupos de Google.
 Si quieres publicar en este grupo, envía un mensaje de correo
electrónico a altermedios@googlegroups.com
 Para anular la suscripción a este grupo, envía un mensaje a altermedios+unsubscribe@googlegroups.com
 Para obtener más opciones, visita este grupo en http://groups.google.es/group/altermedios?hl=es.

-~----------~----~----~----~------~----~------~--~---

lunes, 22 de diciembre de 2008

[ACIN] Mateo: seguiremos luchando para cumplir tus anhelos, que también son los nuestros

Buenas Tardes!
 
A continuación compartimos un boletín muy especial que contiene no sólo las palabras y los sueños de Mateo, sino también los sentimientos y emociones que han expresado públicamente sus amigos y compañeros desde que conocieron la triste noticia de su fallecimiento.  También los invitamos a participar en el Homenaje que le harán las comunidades a Mateo el próximo domingo 28 de diciembre en la vereda San José de Inzá, donde quedarán sus cenizas.
 
Mateo no murió, se fue a continuar caminando la palabra, a continuar tejiendo los sueños y manteniendo las esperanzas, son algunas de las frases que han llegado para homenajear al compañero Mateo. Parece que las miles de palabras que han llegado estuvieran construyendo su vida desde el afecto de quiénes lo queremos.
 
En este enlace pueden escuchar entrevistas con Mateo y leer los mensajes y los textos que han llegado al Tejido de Comunicación.
 
 
 

 

[ 12/15/2008] [ ] [ Autor: Tejido de Comunicación ACIN]
 
Bueno, personalmente yo espero que los compañeros que quedaron en la Comisión de Interlocución con los ministros para el tema puntual de los acuerdos incumplidos, logren superar más esa dinámica más reivindicativa para mirar todas  las agendas que se propusieron en las distintas comisiones  de trabajo y como esa comisión que queda allí, logre también impulsar también esas tareas que quedaron pendientes.

En esta Minga nos acompañaron muchas organizaciones, muchas entidades, entre ellos los campesinos. Estamos con uno de los representantes de la Asociación Campesina de Tierradentro, a quiénes queremos preguntarles ¿Cuál es el balance que hace de esta Minga y qué expectativas quedan hacia el futuro?

Bueno, yo creo que ayer en la Comisión Política estábamos analizando la ganancia en la dinámica de la Minga.  Depronto sí queda un sinsabor en el sentido de que en el imaginario de muchos y más que todo de los acompañantes, más que los mingueros y mingueras, se piensa siempre en llegar,  sentarse con el Gobierno y llenar la mochila de algo para regresar a la casa con la mochila llena. Sin embargo, la Minga tenía un propósito que iba como mucho más allá de ir a pedir migajas al Gobierno, si no que la Minga tenía ese propósito de encontrarse con el país y en ese sentido, si bien se estableció esa Comisión con los ministros que van a seguir mirando los acuerdos, creo que la ganancia más importante para seguir trabajando, es haber logrado encontrarse con una cantidad de organizaciones a lo largo del territorio nacional.

La Minga dejó semillas en muchos hombres y mujeres de distintas organizaciones, con el compromiso de seguir organizando una nueva Minga Nacional para encontrarnos en octubre del otro año y seguir fortaleciendo la construcción de una propuesta de nación alrededor de los 5 puntos, que hemos de fortalecer no sólo desde el sector indígena, sino desde todos los sectores que se han venido sumando a la Minga y eso creo que es una ganancia muy grande, que de pronto no se visibiliza en la prensa, no se visibiliza en los medios de comunicación, pero que sí todos los mingueros y mingueras han venido participando en ese escenario, regresan a su casa con esta claridad política: que la Minga ha permitido encontrarnos con el país y para seguir en la lucha y seguir encontrándonos con todos los sectores.

¿Qué sigue en adelante para seguir fortaleciendo esa Minga, para seguir aunando esfuerzos?

Bueno, personalmente yo espero que los compañeros que quedaron en la Comisión de Interlocución con los ministros para el tema puntual de los acuerdos incumplidos, logren superar más esa dinámica más reivindicativa para mirar todas  las agendas que se propusieron en las distintas comisiones  de trabajo y como esa comisión que queda allí, logre también impulsar también esas tareas que quedaron pendientes. Básicamente, lo importante es que los sectores que han participado, digamos, hagan un ejercicio interno por cada sector para enriquecer los 5 puntos desde su realidad. Por ejemplo, toda la dinámica obrera necesita especializar mucho más como ellos viven los 5 puntos que aprobó la Minga, de igual manera, el sector estudiantil y así sucesivamente para enriquecer las propuestas que viene construyendo la Minga.

Después hay una agenda cultural de encontrarnos en el primer semestre del 2009 para recoger todos estos trabajos que tienen que realizar los sectores, seguir enriqueciendo digamos nuestra plataforma o nuestra propuesta de país desde la realidad de cada cual y pienso yo, ir diseñando la próxima Minga, como decía Feliciano, la Minga es un ejercicio de juntar manos para realizar una tarea, el otro año tenemos que realizar nuevamente una tarea nacional hacia el cambio de país y desde luego, tenemos que realizar en el primer semestre muchos encuentros, tenemos que caminar la palabra por todas las regiones que han participado o que no han participado en la Minga, para invitarlos a participar de esa próxima tarea, que seguramente nos va a permitir nuevamente converger en un gran espacio, llámese una Cumbre de los Pueblos o llámese una nueva Minga Nacional en octubre de 2009.

Por último, ¿Cuál es el mensaje a la gente, a las comunidades, a las organizaciones frente a lo que hay que hacer para seguir trabajando en Minga?


Pues yo creo que nuestro ejercicio de Minga demuestra definitivamente que hay necesidad de cambiar la estructura de este país, incluso en el día de hoy que supuestamente los estudiantes volvían a clase definitivamente, la Rectoría y seguramente bajo orden presidencial impidió el acceso a los estudiantes. Entonces hay una intención de cortar todas las dinámicas de unidad, de construcción de propuesta alternativa en el país y desde luego la Seguridad Democrática no va a permitir construcción de propuestas alternativas y eso de alguna forma nos da mucha rabia, nos revela, pero de alguna forma nos da más sentido de porqué trabajar en Minga, porqué  juntar manos de todos los hombres y mujeres que viven por todo el territorio colombiano para ir construyendo país y transformar las estructuras que generan desigualdad, masacres, discriminación.
 
 
 
 

Tejido de Comunicación y Relaciones Externas para la Verdad y la Vida
Asociación de Cabildos Indígenas del Norte del Cauca - ACIN
Telefax: 0928 - 290958 - 293999
Email: acincauca@yahoo.es
Web:
www.nasaacin.org/index.htm
Santander de Quilichao Cauca -Colombia


--~--~---------~--~----~------------~-------~--~----~
Has recibido este mensaje porque estás suscrito a Grupo "altermedios" de Grupos de Google.
 Si quieres publicar en este grupo, envía un mensaje de correo
electrónico a altermedios@googlegroups.com
 Para anular la suscripción a este grupo, envía un mensaje a altermedios+unsubscribe@googlegroups.com
 Para obtener más opciones, visita este grupo en http://groups.google.es/group/altermedios?hl=es.

-~----------~----~----~----~------~----~------~--~---

sábado, 20 de diciembre de 2008

[ACIN] Definitivo: fue una emboscada del Ejército

[ 12/20/2008] [ ] [ Autor: CONSEJO REGIONAL INDIGENA DEL CAUCA -CRIC]

La muerte del Esposo de la consejera Mayor del CRIC, no puede interpretarse como un hecho aislado, sino como parte de la cadena de homicidios, persecuciones, judicializaciones ilegales y desplazamientos que vienen sufriendo las comunidades indígenas del Cauca y de Colombia, donde el Estado participa por acción, omisión y permisión.


COMPROMISO INSTITUCIONAL DE DESMENTIR LA VERSIÓN QUE EL FALLECIDO EDWIN LEGARDA HABIA HECHO CASO OMISO A UN RETEN MILITAR

El Consejo Regional Indígena del Cauca, CRIC, con respecto al atentado donde falleció el compañero José Edwin Legarda, esposo de la Consejera Mayor Aida Quilcue, hace las siguientes precisiones:

La muerte del Esposo de la consejera Mayor del CRIC, no puede interpretarse como un hecho aislado, sino como parte de la cadena de homicidios, persecuciones, judicializaciones ilegales y desplazamientos que vienen sufriendo las comunidades indígenas del Cauca y de Colombia, donde el Estado participa por acción, omisión y permisión.

Que ésta reiterada violación de derechos humanos contra los pueblos indígenas es efecto de la política de seguridad democrática del presidente Álvaro Uribe Vélez.

Que de acuerdo con las pruebas recaudadas, en el lugar del atentado, queda claro que es falsa la versión presidencial sobre la existencia de un error de señalización o que el compañero Edwin Legarda se haya pasado un reten militar, primero porque los rastros dan señal que los soldados estuvieron varias horas atrincherados en un trayecto de 800 metros esperando el carro; segundo porque a esa hora pasaron varios vehículos que viajaban a una reunión en la mesa de Togoima que se efectuaría ese mismo día y a la cual asistiría la consejera Mayor del CRIC AIDA QUILCUE VIVAS, vehículos a quienes en ningún momento requirió el grupo del ejército que se encontraba en la zona y tercero porque en documento firmado conjuntamente por el General Leonardo Barrero, comandante de la Vigésima Novena Brigada del ejército y las autoridades Indígenas, el primero se comprometió a desmentir la versión que "el fallecido Edwin Legarda había hecho caso omiso a un reten militar".

Que el atentado estaba dirigido contra la Consejería Mayor del CRIC, en especial contra AIDA QUILCUE VIVAS, quien de no haberse retrasado, debería haber pasado por el sitio a la hora del atentado en su viaje a la Mesa de Togoima, situada en el municipio de Páez.

Que igualmente el grupo militar no supo explicar la posesión de dos fusiles que estaban en el campamento sin un militar asignado para ellos, lo que las autoridades indígenas toman como un indicio de que se intentaba hacer un montaje posteriormente al atentado.

Que en la primera versión el comandante de la patrulla militar, ante las autoridades indígenas, dijo que desde el carro del CRIC le habían hecho ráfagas de fusil, versión que luego cambió diciendo que el señor Legarda había pasado un reten militar, admitiendo finalmente que se trató de un error militar.

Que el comunero Edwin Legarda logró escapar gravemente herido del atentado, evitando así la realización un montaje con los dos fusiles que estando en posesión de los militares no se supo explicar su pertenencia; situación que de haberse concretado hoy tendría en entre dicho la civilidad de nuestra resistencia y la transparencia de nuestra organización.

Que las alocuciones del presidente Álvaro Uribe justificando la acción militar donde se asesinó al esposo de la consejera Mayor del CRIC, no es más que otra patraña para desdibujar este crimen de Estado y justificar la continuación de su política de aniquilamiento de los pueblos indígenas.

Que a pesar de las múltiples amenazas y atentados contra autoridades indígenas y miembros del CRIC, el Estado colombiano no ha tomado medidas para proteger la integridad física y moral de nuestros líderes, por el contrario, al parecer, el gobierno está utilizando su influencia política para evitar que la Comisión Interamericana de Derechos Humanos dicte las medidas cautelares solicitadas por diferentes organismos protectores de los derechos humanos en defensa de nuestros procesos organizativos.

Finalmente hacemos un llamado a la comunidad internacional, en especial a los organismos de derechos humanos, para que estén atentos a los desarrollos de las políticas nacionales frente a pueblos indígenas; debido a que nuestra protesta está siendo estigmatizada y criminalizada lo cual coloca en alto riesgo nuestros procesos, autoridades tradicionales, personal de la organización, líderes indígenas y comunidades. En consecuencia expresamos que la responsabilidad de lo que suceda a nuestra gente y procesos organizativos es del Estado colombiano.

Popayán, 19 de diciembre de 2008.
CONSEJO REGIONAL INDIGENA DEL CAUCA -CRIC



Solicitamos a la sociedad civil y a la comunidad internacional solidaridad y seguimiento a los resultados de las investigaciones sobre estos hechos y a las garantías que se ofrecen a las comunidades indígenas para hacer realidad la vigencia de sus derechos.
 Informe Preliminar de Verificación del Asesinato de Edwin Legarda.

http://www.pdfdownload.org/pdf2html/pdf2html.php?url=http%3A%2F%2Fwww.dhcolombia.info%2FIMG%2Fpdf_2008-12-18informeverficacion.pdf&images=yes



Tejido de Comunicación y Relaciones Externas para la Verdad y la Vida
Asociación de Cabildos Indígenas del Norte del Cauca - ACIN
Telefax: 0928 - 290958 - 293999
Email: acincauca@yahoo.es
Web:
www.nasaacin.org/index.htm
Santander de Quilichao Cauca -Colombia


--~--~---------~--~----~------------~-------~--~----~
Has recibido este mensaje porque estás suscrito a Grupo "altermedios" de Grupos de Google.
 Si quieres publicar en este grupo, envía un mensaje de correo
electrónico a altermedios@googlegroups.com
 Para anular la suscripción a este grupo, envía un mensaje a altermedios+unsubscribe@googlegroups.com
 Para obtener más opciones, visita este grupo en http://groups.google.es/group/altermedios?hl=es.

-~----------~----~----~----~------~----~------~--~---